فتعين للباقين القراءة بالإظهار . قال ابن الجزري : . . . . . وفي اركب رض حما * والخلف دن بي نل قوى . . . . . . المعنى : هذا هو الحرف السادس من الحروف المختلف فيها ، وهو : « باء » « اركب » في « ميم » « معنا » وهو في قوله تعالى : يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ ( سورة هود الآية 42 ) . وقد أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له بالراء من « رض » ومدلول « حما » والمرموز له بالدال من « دن » والباء من « بي » والنون من « نل » والقاف من « قوّى » وهم : « الكسائي ، وأبو عمرو ، ويعقوب » بلا خلاف ، و « ابن كثير ، وقالون ، وعاصم ، وخلاد » بخلف عنهم ، يقرءون بإدغام « الباء » في « الميم » . فتعيّن للباقين القراءة بالإظهار ، وهو الوجه الثاني لكل من : « ابن كثير ، وقالون ، وعاصم ، وخلاد » . قال ابن الجزري : . . . . . * . . . . . عذت لما خلف شفا حزثق . . . . . * . . . . . المعنى : هذا هو الحرف السابع من الحروف المختلف فيها وهو : « الذال » في « التاء » من عذت » وهو في قوله تعالى : 1 - وَقالَ مُوسى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ ( سورة غافر الآية 27 ) . 2 - وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ( سورة الدخان الآية 20 ) . وقد أخبر الناظم رحمه اللّه تعالى أن المرموز له باللام من « لما » ومدلول « شفا » والمرموز له بالحاء من « حز » والثاء من « ثق » وهم : « هشام » بخلف عنه ، و « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر » بدون خلاف ، يقرءون بإدغام « الذال » من « عذت » في موضعيها .